Bai Qi. è stato un generale cinese vissuto nel III secolo a.C., durante l'era conosciuta come periodo dei regni combattenti. Nato nella contea di Mei (attualmente nella provincia dello Shaanxi), come comandante dell'armata Qin per più di 30 anni, è stato responsabile della morte di più di 890.000 soldati nemici, cifra che gli ha procurato il soprannome di Ren Tu (人屠, letteralmente: macellaio umano). Ha conquistato più di 73 città negli altri sei Regni Combattenti, e non è presente nella storiografia cinese nessuna cronaca di una sua sola sconfitta durante tutta la sua carriera militare.

Centrare una foglia di pioppo a cento passi di distanza.

All’epoca degli Stati combattenti, esistevano in Cina molti piccoli stati ognuno dei quali vantava alcuni famosi personaggi le cui storie si sono tramandate fino ad oggi. 

Il generale dello Stato di Qin Bai Qi era molto abile in guerra. 

Le battaglie da lui guidate erano tutte vittoriose, per cui era chiamato “generale vittorioso.” 

Un anno il re di Qin inviò Bai Qi ad attaccare lo Stato di Wei. Se questo fosse stato vinto da Qin, avrebbe provocato una reazione a catena in molti paesi, per cui molti erano preoccupati. 

Un certo saggio chiamato Su Li, fu autorizzato ad andare da Bai Qi a convincerlo a non attaccare lo Stato di Wei. Su Li riuscì ad incontrare Bai Qi, e gli raccontò la seguente storia: 

un famoso campione di tiro con l’arco chiamato Yang Youji grazie ad un addestramento iniziato nell’infanzia aveva acquisito un’ottima tecnica, riuscendo a centrare una foglia di pioppo a cento passi di distanza. Al tempo anche il valoroso guerriero Pan Hu ecceleva nel tiro con l’arco. 

Un giorno i due fecero una gara in un campo, attirando molti spettatori. 

Il bersaglio fu posto a 50 passi di distanza, ossia una tavola in legno al cui centro era disegnato un cuore rosso. Col suo arco potente Pan Hu lanciò tre frecce consecutive, centrando il cuore rosso e guadagnandosi così gli applausi dei presenti. 

Guardatosi intorno Yang Youji disse:“Il bersaglio a 50 passi è troppo vicino e grande. 

Tiriamo invece alla foglia di un pioppo a cento passi!” 

Dopo questo, indicò un albero di pioppo posto a cento passi, chiedendo di scegliere una foglia e di dipingerla di rosso come bersaglio. In seguito tese l’arco, e la freccia scoccò centrando in pieno la foglia. 

Tutti gli spettatori rimasero senza fiato. 

Cosciente di non essere bravo come Yang Youji, ma non convinto che questi potesse centrare tutte le foglie dell’albero, Pan Hu andò sotto l’albero, scelse 3 foglie e le numerò a colori, chiedendo poi a Yang Youji di centrarle nell’ordine. 

Avvicinatosi all’albero e osservata la numerazione delle tre foglie, Yang Youji indietreggiò di cento passi, tese l’arco e scoccò tre frecce che centrarono tutte il bersaglio. Tutti gli spettatori applaudirono con entusiasmo. Anche Pan Hu si convinse nel profondo della sua superiorità! Tuttavia tra le acclamazioni, un tale vicino a Yang Youji osservò freddamente :“Eh, solo chi ha la capacità di centrare la foglia di un pioppo a cento passi di distanza merita di studiare con me!” 

Udito il tono arrogante, Yang Youji si voltò irritato e gli chiese:

“Come intendi insegnarmi il tiro con l’arco?” 

L’altro rispose con calma:

“Io non ti insegno come tendere l’arco e scoccare la freccia, ma ti ricordo come mantenere la tua fama di campione. Hai pensato o meno che una volta esaurite le tue forze oppure fatto un minimo errore, senza più centrare il bersaglio, la tua fama di tiratore infallibile sarà grandemente influenzata? Un vero campione deve prestare attenzione alla propria fama.” 

Su Li disse a Bai Qi:

“Tutti ti chiamano Generale vittorioso, tuttavia Wei non è un paese che si può sconfiggere facilmente, se non lo batterai subito, la tua fama sarà distrutta.”

Udito ciò e pensando che per mantenere la propria reputazione di generale invincibile, non poteva andare in guerra alla leggera; col pretesto di una malattia, Bai Qi smise di attaccare lo Stato di Wei. 

http://italian.cri.cn/chinaabc/chapter16/chapter160403.htm

Bai Qi (caratteri cinesi: 白起; Shaanxi, III secolo a.C. – Qin, 257 a.C.) 

è stato un generale cinese vissuto nel III secolo a.C., durante l'era conosciuta come periodo dei regni combattenti. Nato nella contea di Mei (attualmente nella provincia dello Shaanxi), come comandante dell'armata Qin per più di 30 anni, è stato responsabile della morte di più di 890.000 soldati nemici, cifra che gli ha procurato il soprannome di Ren Tu (人屠, letteralmente: macellaio umano). Ha conquistato più di 73 città negli altri sei Regni Combattenti, e non è presente nella storiografia cinese nessuna cronaca di una sua sola sconfitta durante tutta la sua carriera militare. [...]

Come ricompensa gli fu dato il titolo di Signor Wu An (武安君, letteralmente: pace marziale), poiché conquistando i nemici portò la pace nella sua patria.

Durante la battaglia di Changping del 260 a.C., venne designato come successore di Wang He al comando dell'esercito Qin, che sbaragliò l'esercito dello stato di Zhao comandato da Zhao Kuo. L'armata Zhao fu divisa in due parti, le sue fila di rifornimento e ordini di ritirata furono isolati da Bai Qi. Più di 400.000 soldati Zhao, tra cui la gente di Shangdang che si era arresa dopo l'uccisione di Zhao Kuo per mano degli arcieri Qin, furono trucidati per ordine del crudele generale. 

[...] il re lo volle di nuovo nel ruolo di comandante dell'esercito, ma il generale vedeva la situazione da un altro punto di vista. Secondo lui, Qin non aveva più abbastanza risorse per portare avanti una guerra a lungo termine e, dopo aver rifiutato negoziazioni pacifiche, rischiava molto di più di essere attaccato dagli altri stati. Dopo le insistenze del re, Bai Qi rifiutò l'incarico dandosi malato e fu sostituito da Wang He (王齕).

La decisione del re portò l'esercito Qin alla disfatta. 

Presto gli stati di Chu e Wei mandarono rinforzi a Zhao, il nemico principale di Qin, e misero in ginocchio quest'ultimo che era già indebolito da più di cinque mesi di debole resistenza ad Handan. 

Il re Qin non poté far altro che chiedere di nuovo l'aiuto di Bai Qi, che per l'ennesima volta rifiutò fingendo una malattia. Fu allora che il re decise che il generale si era rifiutato troppe volte di dare il suo aiuto, lo spogliò quindi di tutti i titoli militari e burocratici e lo esiliò da Xianyang, la capitale Qin. Inoltre, il primo ministro Fan Sui riuscì a convincere il re che Bai Qi si sarebbe venduto come generale a uno degli stati nemici, diventando una minaccia per la sua stessa ex patria. Convinto delle affermazioni del ministro, il re di Qin come atto finale costrinse Bai Qi a suicidarsi a Duyou (杜邮) nel 257 a.C..

Cultura di massa

Bai Qi è noto nella storia cinese più come simbolo di brutalità che per il suo effettivo talento militare. Secondo alcuni racconti, tuttavia, lo stesso generale avrebbe sofferto a causa delle azioni brutali provocate. A Gaoping, l'attuale Changping, esiste un piatto di tofu che si chiama carne di Bai Qi, in suo onore. [...]

Battaglie comandate

293 a.C., Battaglia di Yique. Ha ucciso 240.000 membri delle truppe Wei e Han.

272 a.C., ha assediato una fortezza Wei ed ucciso 130.000 soldati. Ha poi ucciso 20.000 soldati Zhao e ne ha buttato i cadaveri in un fiume.

263 a.C., ha assediato cinque fortezze Han e ucciso 50.000 soldati.

260 a.C., Battaglia di Changping. Ha sconfitto sul campo il regno di Zhao e ucciso tutti i soldati Zhao che si erano arresi, con l'eccezione di 240 uomini rimandati indietro ad informare il loro governo della sconfitta. Le perdite totali dello stato di Zhao ammontarono a 450.000 uomini.

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

http://wikivisually.com/lang-it/wiki/Bai_Qi

Primo Imperatore Cina. Uno dei tratti distintivi del legalismo era il rifiuto di qualsiasi moralità che non fosse determinata dal governante per legge. Shang e i suoi successori nella sua scuola di pensiero pensavano che la natura umana fosse per natura astuta e egoista. Ciò che il ministro di Qin voleva era l'obbedienza.

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5000 anni di cultura tradizionale cinese

*** Ascesa e declino di un tiranno dell'antica Cina ***

una Lezione dalla Storia: 

pretese cieca obbedienza senza moralità e poi "nei 20 anni del suo governo, la gente di Qin sentiva solo terrore e nessun rispetto per Shang e le sue leggi. Conoscevano solo il profitto e avevano dimenticato la moralità" e poi cadde, divorato dal suo stesso governo.......

Mentre gli insegnamenti sociali e spirituali di Confucio sono oggi sinonimo della stessa società cinese tradizionale, la prima dinastia imperiale cinese, il potente stato di Qin (221-206 a.C.), usò la dura ideologia del legalismo. Secondo i promotori di questa severa forma di governo, un monarca deve cercare di acquisire più potere politico possibile e applicare leggi severe per dominare la società.

La prima grande era di divisione in Cina, conosciuta come il Periodo degli Stati Combattenti, vide l'ascesa di molte scuole di pensiero, inclusi il legalismo e il confucianesimo. Vari governanti locali cercarono il consiglio di filosofi, maestri, saggi e studiosi che li aiutassero nel loro tentativo di conquistare l'intera nazione.

In questo periodo, lo stato di Qin era una remota regione ai margini della civiltà cinese, che si estendeva nelle montagne che circondano la riva occidentale dell'alto Fiume Giallo. Nel quarto secolo a.C., il duca Xiao di Qin iniziò a cercare uomini capaci che lo aiutassero a giudare la sua terra e la sua gente verso la grandezza.

Shang Yang fu l'uomo che portò il legalismo nello Stato di Qin, che alla fine conquistò gli altri sei regni e unificò la Cina. Incapace di trovare un posto di ministro nel nativo stato di Wei nella Cina centrale, Shang si avventurò verso occidente e rispose al richiamo del Duca Xiao.

SOSTENITORE DELLA TIRANNIA

Le origini del legalismo sono varie, ma Shang Yang fu il primo a svilupparlo in una distinta ideologia politica. Prendendo il Canone delle Leggi, scritto dallo studioso Li Kui, come guida, Shang Yang incontrò il Duca Xiao e riuscì a convincerlo a dargli un importante incarico di ministro di Qin.

Uno dei tratti distintivi del legalismo era il rifiuto di qualsiasi moralità che non fosse determinata dal governante per legge. Shang e i suoi successori nella sua scuola di pensiero pensavano che la natura umana fosse per natura astuta e egoista. Ciò che il ministro di Qin voleva era l'obbedienza.

All'inizio della sua carriera nella capitale di Qin, Shang Yan chiarì subito che cosa si aspettava dalla gente, offrendo un premio di 50 pezzi di bronzo a chiunque fosse disposto a spostare un pezzo di legno da una parte all'altra della città - un compito così seplice che solo un uomo di poco intelletto decise di tentarlo. Shang prontamente gli diede i soldi promessi e stette a guardare la reazione della gente di Qin.

Alcuni dichiararono la loro contrarietà alla ridicola prova, altri la lodarono. Tutti furono arrestati. Il legalismo chiede cieca obbedienza, così qualunque cosa la gente dicesse era nel migliore dei casi irrilevante, nel peggiore ribellione.

Molti degli stati cinesi dell'epoca stavano realizzando riforme legali per ottimizzare la leadership e migliorare l'ordine pubblico, ma le azioni di Shang Yang erano le più radicali. Causò una rivolta tra i nobili di Qin, ma non poterono fare nulla per fermarlo, perchè aveva il favore del Duca Xiao. Shang fece punire severamente molti nobili e molti studiosi - alcuni con la morte altri con la mutilazione.

Nell'antica Cina, sfigurare il corpo era considerato una punizione particolarmente atroce, generalmente riservata a chi era accusato di gravi crimini.

Le riforme di Shang Yang si concentrarono anche sul massimo sfruttamento dei raccolti, per sostenere grandi eserciti. Conosciuti dalla gente degli stati vicini come "le divisioni delle tigri e dei lupi," i soldati di Qin andavano in battaglia con poco senso della cavalleria o senza riguardo per la propria vita, fintanto che questo significasse premi e ricompense per loro e per le loro famiglie.

UN CONFRONTO FUORI LUOGO

Le riforme di Shang Yang diedero i loro risultati. 

Nel 341 a.C., rafforzato dalle nuove severe leggi, Qin era pronto per dichiarare guerra al nemico di vecchia data e terra natale di Shang, lo stato di Wei. Lungo il Fiume Giallo c'era una terra contesa che conteneva 10 città, che Shang conquistò grazie ad una combinazione di subdoli trucchi e forza bruta. Salutato dal Duca Xiao come un eroe, Shang ricevette un feudo importante. In un banchetto sontuoso e ben frequentato, si vantò dei suoi successi. I presenti lo coprìrono di lodi, ma un uomo, un portiere, si alzò in segno di dissenso. Shang era perplesso e gli chiese il motivo del suo silenzio.

"Vi dirò la verità della vostra situazione, se promettete di non uccidermi nè punirmi," disse il portiere. Shang Yang accettò.

"Come sono a confronto del grande Baili Xi dei tempi antichi?" chiese Shang. Baili Xi era un ministro di Qin che era vissuto più di 200 anni prima dell'epoca di Shang. Era stato al servizio del Duca Mu, conosciuto per la generosità e la virtù del suo regno.

Baili Xi, raccontò il portiere, era amato dalla gente di Qin. Lavorava direttamente con la gente comune e non sentiva il bisogno di guardie. Quando morì, la gente pianse come se fosse mancato un loro parente.

Shang Yang, al contrario, governava solo attravero il potere del monarca di Qin, il Duca Xiao. Nei 20 anni del suo governo, la gente di Qin sentiva solo terrore e nessun rispetto per Shang e le sue leggi. Conoscevano solo il profitto e avevano dimenticato la moralità.

Inoltre il portiere avvertì che l'erede al trono di Qin non era ben disposto verso Shang Yang, così la sua autorità sarebbe durata solo per il tempo del regno dell'attuale duca.

"Sapete di non avere i cuori della gente," disse il portiere. "Quando uscite, siete protetto da forti guerrieri che vi fanno da guardia del corpo, sempre con i coltelli pronti. Diversamente non avreste il coraggio di lasciare la vostra residenza. Come potete paragonarvi a Baili Xi?"

DIVORATO DAL SUO STESSO GOVERNO

Come previsto da portiere, la fortuna di Shang Yang cambiò rapidamente dopo la morte del duca Xiao l'anno seguente, nel 338 a.C. Suo figlio ascese al trono come Re Huiwen di Qin.

Il nuovo monarca immediatamente chiese di arrestare il potente ministro. Shang Yang indossò abiti comuni e scappò - ma alla prima locanda che incontrò gli chiesero i suoi documenti d'identità. Intrappolato dalle sue stesse leggi, Shang, stanco e abbattuto, fu presto catturato. Fu accusato di tradimento e giustiziato.

Shang Yang era morto, ma Re Huiwen e i suoi successori mantennero il sistema legalista per più di 100 anni dopo la sua morte. Il potere di Qin crebbe fino a che Re Ying Zheng, che divenne il primo imperatore, unificò la Cina. Ma morì dopo 12 anni di regno, e la dinastia collassò.

Liberati dalla grande paura ispirata nei sottoposti dall'imperatore, dopo la sua morte ufficiali di Qin cominciarono a progettare la ribellione. Il successore scelto dall'imperatore fu indotto al suicidio e un erede incompetente fu messo sul trono. La burocrazia di Qin si sgretolò e l'impero precipito nella guerra civile solo 15 anni dopo la grande unificazione. Da qui il detto cinese "Qin ascese e cadde per Shang Yang."

Articolo di Leo Timm per TheEpochTimes.com

Immagine: una statua moderna di Shang Yang (Fanghong/CC BY-SA 3.0)

Tradotto da:
http://www.theepochtimes.com/n3/1723679-the-rise-and-fall-of-an-ancient-chinese-tyrant/

Il Re di Qi inviò un messaggero a salutare la Regina Wei di Zhao, madre del re di Zhao Xiaocheng. Prima di aprire la busta del Re di Qi, la regine chiese al messaggero, “Come è andato il raccolto di Qi quest’anno? Come sta la gente di Qi? Come sta il Re di Qi?” Il messaggero si sentì turbato e disse, “Mi è stato assegnato il compito di porgerle il mio rispetto, sua maestà, mentre voi fate domande sul raccolto e sulla gente di Qi prima di restituire i vostri saluti al mio Re. Non pensate che così state mettendo ingiustamente le persone d’alto rango dietro ai ranghi inferiori?” La Regina Wei rispose, “Non puoi dire questo perchè, se non ci fosse alcun raccolto, nessuno potrebbe sopravvivere. Se non ci fosse nessuna persona, non potrebbe esistere alcun re. Ho posto le mie domande tenendo conto di queste priorità. Stai suggerendo di ignorare le fondamenta e prestare invece attenzione alle piccole questioni?” La Regina Wei aveva espresso la sua teoria sul governo del paese, indicando che la gente è preziosa mentre il sovrano non è così importante

Prima la gente, poi il sovrano: il principio tradizionale di governo del paese 

 傳統的治國之道：民貴君輕 中文： 

Il Periodo degli Stati Combattenti in Cina coprì il periodo dal 403 a.C all’unificazione della Cina da parte della Dinastia Qin nel 221 a.C. C’erano sette stati maggiori chiamati I Sette Stati Combattenti, due dei quali erano gli stati di Qi e Zhao.

Il Re di Qi inviò un messaggero a salutare la Regina Wei di Zhao, madre del re di Zhao Xiaocheng. Prima di aprire la busta del Re di Qi, la regine chiese al messaggero, “Come è andato il raccolto di Qi quest’anno? Come sta la gente di Qi? Come sta il Re di Qi?” Il messaggero si sentì turbato e disse, “Mi è stato assegnato il compito di porgerle il mio rispetto, sua maestà, mentre voi fate domande sul raccolto e sulla gente di Qi prima di restituire i vostri saluti al mio Re. Non pensate che così state mettendo ingiustamente le persone d’alto rango dietro ai ranghi inferiori?”

La Regina Wei rispose, “Non puoi dire questo perchè, se non ci fosse alcun raccolto, nessuno potrebbe sopravvivere. Se non ci fosse nessuna persona, non potrebbe esistere alcun re. Ho posto le mie domande tenendo conto di queste priorità. Stai suggerendo di ignorare le fondamenta e prestare invece attenzione alle piccole questioni?” La Regina Wei aveva espresso la sua teoria sul governo del paese, indicando che la gente è preziosa mentre il sovrano non è così importante.

La teoria che la gente dovrebbe venire prima dei governanti fu promossa da Mencio. 

Mancio disse, “La gente è la cosa più preziosa; poi vengono le divinità della terra e del grano, e il monarca è il meno importante. Perciò guadagnare il cuore della gente è il modo per diventare un buon imperatore; avere la fiducia dell’imperatore è il modo per diventare il principe di uno stato feudale; e ottenere l’apprezzamento del principe di uno stato feudale è il modo per diventare un grande ufficiale.”

Se la gente è così importante, che cosa deve fare un governante per guadagnarsi il cuore della gente?

La risposta di Mencio fu, “Il re che protegge gli interessi dei cittadini non dovrebbe mai essere rovesciato.” Mencio pensava che il re che si prende cura della gente e fa in modo che la gente sia sicura e lavori felice non incontrerà resistenze. Credeva, prima di tutto, che un conquistatore deve avere un cuore compassionevole perso la gente.

In secondo luogo deve concedere alla gente di possedere le sue proprietà, e così di avere una casa e un luogo stabile per i loro affari e così potersi prendere cura dei genitori, delle mogli e dei figli.

In terzo luogo, un conquistatore deve enfatizzare l’educazione perchè le persone conoscano la correttezza, l’educazione e le virtù. Come risultato, la gente vivrà sicura e lavorerà contenta e così il paese sarà a lungo sicuro e stabile.

5000 anni di cultura tradizionale cinese