La democrazia è nata ad Atene, quando Solone ha cancellato i debiti dei poveri verso i ricchi.
Mikis Theodorakis
Qualunque imbecille può inventare e imporre tasse.
L’abilità consiste nel ridurre le spese,
dando nondimeno servizi efficienti,
corrispondenti all'importo delle tasse.
Maffeo PANTALEONI (1857-1924)
Il mercato è un posto dove gli uomini
possono ingannarsi a vicenda."
(η αγορά είναι ο τόπος όπου οι
άνθρωποι μπορούν να αλληλοεξαπατούνται)
Anacarsi
Kristos...
... le minoranze egemoni hanno assoluta necessità di sudditi per esercitare la loro protervia e non possono farli fuori tutti ... Ne colpiscono alcuni, i più deboli (sarà un caso che stanno demolendo in accelerazione lo "stato sociale"), per "educare" tutti gli altri ... Senza sudditi l'egemonia non può esistere ...
Se uno uccide un uomo è un assassino;
ne uccide un milione,
è un conquistatore;
se li uccide tutti, è un dio...
Jean Rostand
La paura della morte ha creato gli dei.
Epicuro
Il Settimo Sigillo - La danza della morte - "Det Sjunde Inseglet", Ingmar Bergman, 1957
Dialogo tra Jöns lo scudiero e il pittore.
- Che cosa dipingi?
- La danza della morte
- E quella è la morte?
- Sì, che prima o dopo danza con tutti
- Che argomento triste hai scelto...
- Voglio ricordare alla gente che tutti quanti dobbiamo morire
- Non servirà a rallegrarla...
- E chi ha detto che ho intenzione di rallegrare la gente? Che guardino e piangano.
- Aaah, invece di guardare chiuderanno gli occhi...
- E io ti dico che li apriranno... Un teschio, spesso interessa molto di più di una donna nuda
- Se li spaventi però...
- ...Li fai pensare
- E se pensano...
- ...Si spaventano ancora di più.
http://www.youtube.com/watch?v=tOFZthboXtw
P.S.
Quando la morte si presenta con la sua vera faccia, scarna e truculenta, non la si considera senza timore.
Ma quando, per burlarsi degli uomini che si vantano di burlarsi di lei, avanza camuffata...
allora siamo presi da un terrore senza fondo.
Soren Kierkegaard
Dipinto:
"Il trionfo della morte"
Pieter Brueghel il Vecchio
L'unione del gregge costringe il leone a coricarsi affamato.
Proverbio africano
L'onestà è la miglior politica.
Miguel de Cervantes, Don Chisciotte
Il bello della democrazia è proprio questo: tutti possono parlare, ma non occorre ascoltare.
Enzo Biagi
Noi viviamo in una democrazia dove puoi dire tutto quello che vuoi, tanto non ti ascolta nessuno.
Pippo Franco
Per riuscire a vedere faccia a faccia lo Spirito della verità, universale e onnipresente, bisogna riuscire ad amare la più modesta creatura quanto noi stessi. E un uomo che nutre questa aspirazione non può esimersi dal partecipare a nessun aspetto della vita, ecco perché la mia adorazione per la Verità mi ha portato ad interessarmi anche di politica; posso affermare senza la minima esitazione, sebbene con molta umiltà, che coloro che sostengono che la religione non c’entra con la politica, ignorano cosa sia la politica.
Gandhi
Una volta nel gregge, è inutile che abbai: scodinzola!
Anton Pavlovic Čechov
Per un candidato è pericoloso dire cose che la gente potrebbe ricordare.
it is dangerous for a national candidate to say things that people might remember
Eugene Joseph McCarthy
Se chi lavora mangiasse, cosa mangerebbe chi non lavora?
Da I pensieri di Gasparazzo – Lotta Continua – Torino – 1975
La differenza che c'è fra una democrazia e una dittatura è che in una democrazia prima voti e poi ordini; in una dittatura non perdi tempo a votare
Charles Bukowski
Sono arrivato alla conclusione che la politica è una faccenda troppo seria per essere lasciata ai politici
Charles De Gaulle
non votate, serve solo a incoraggiarli
Anonimo
Il sonno è di destra, il sogno di sinistra...
Votate per una lucida insonnia.
Gesualdo Bufalino, Bluff di parole, 1994
Abbiamo il miglior Congresso che il denaro possa comprare
Will Rogers (1879 – 1935), comico USA
Dovrebbe esserci un giorno - anche uno solo - di caccia aperta ai senatori.
Will Rogers - (1879 – 1935), comico USA
Poche cose sono immutabili come l'attaccamento dei gruppi politici alle idee che hanno loro permesso di raggiungere il potere
John Kenneth Galbraith
La democrazia è una forma di religione.
È l’adorazione degli sciacalli da parte dei somari…
Henry Louis Mencken (1880-1956)
La democrazia è un agnello in mezzo a due lupi che votano su cosa mangiare a colazione.
La libertà un agnello bene armato che contesta il voto.
Benjamin Franklin)
se il voto cambiasse qualcosa, lo renderebbero illegale
Anonimo
Voti ogni volta che fai la spesa
Alex Zanotelli
Io mi rifiuto di pagare le tasse il cui impiego ritengo destinato a scopi ingiusti e immorali
Henry David Thoreau
Il miglior argomento contro la democrazia è una conversazione di cinque minuti con l'elettore medio.
the best argument against democracy is a five minute conversation with the average voter
Winston Churchill
Il leviatano insapiens demens...
"Homo Homini Lupus"
"... bellum omnium contra omnes"
(letteralmente "guerra di tutti contro tutti")
Thomas Hobbes, Il leviatano
Io autorizzo e cedo il mio diritto di governare me stesso a quest'uomo o a questa assemblea di uomini, a questa condizione, che tu gli ceda il tuo diritto, e autorizzi tutte le sue azioni in maniera simile. Fatto ciò, la moltitudine così unita in una persona viene chiamata uno stato, in latino civitas. Questa è la generazione di quel grande Leviatano o piuttosto - per parlare con più riverenza - di quel Dio mortale, al quale noi dobbiamo, sotto il Dio immortale, la nostra pace e la nostra difesa...
Thomas Hobbes, Leviatano p. 167
Le persone sono state create per essere amate,
mentre le cose sono state create per essere utilizzate.
Il motivo per cui il mondo è nel caos è
perché le cose sono amate
e le persone sono utilizzate
Anonimo
L'evoluzione umana. Un crescere della potenza della morte.
Franz Kafka
Il cibo cotto è stata la causa dell’indebolimento della razza umana e dell’accorciamento della vita.
Lucrezio
Quelli che approvano un'opinione privata
la chiamano opinione;
ma quelli che la disapprovano
la chiamano eresia.
Thomas Hobbes, Il Leviatano
Sbalordito il Diavolo rimase,
quando comprese quanto osceno fosse il bene...
John Milton
Chi è senza peccato passi da casa mia che rimediamo.
Oscar Wilde
La follia è a discrezione della maggioranza.
Anonimo
Molta saggezza, la più pura follia.
Anche in questo prevale la maggioranza.
Conformati, e sei saggio
dissenti, e sei pericoloso.
Un matto da legare
Emily Dickinson 1862
Dipinto:
Il bestemmiatore
(The Blasphemer)
William Blake
Il mondo è iniquità: se lo accetti sei complice, se lo cambi sei carnefice.
Jean Paul Sartre
La libertà vertiginosa deve scegliere di avere infinitamente torto.
Jean Paul Sartre
dal capitolo II de "Il Maestro e Margherita di Mikhail Bulgakov:
http://www.masterandmargarita.eu/estore/pdf/ebit001_maestromargherita.pdf
[...]
Pilato tacque per un istante, poi chiese piano in aramaico:
- Sei tu che inciti il popolo a distruggere il tempio di Jerushalajim?
Il procuratore sedeva immobile come se fosse stato di pietra, e solo le
sue labbra si muovevano appena quando pronunciava le parole. Era come di
pietra perché temeva di muovere la testa che ardeva di un dolore infernale.
L'uomo dalle mani legate si sporse un po' in avanti e cominciò a parlare:
- Buon signore! Credimi...
Ma il procuratore, sempre senza muoversi e senza alzare la voce, lo
interruppe subito: - È me che chiami «buon signore»? Ti sbagli. A Jerushalajim tutti
sussurrano che io sono un mostro crudele, e questa è la pura verità, - e con la
stessa voce monotona aggiunse: - Chiamate il centurione Ammazzatopi.
Sembrò a tutti che la luce sulla loggia si offuscasse quando davanti al
procuratore apparve il centurione della prima centuria Marco, detto
l'Ammazzatopi. Egli superava di tutta la testa il piú alto soldato della legione e
aveva le spalle cosí larghe che nascose completamente il sole ancora basso
sull'orizzonte.
Il procuratore si rivolse in latino al centurione:
- Questo delinquente mi chiama «buon signore». Portalo fuori un
momento e spiegagli come deve parlare con me. Ma non rovinarlo.
Tutti, tranne l'immoto procuratore, seguirono con lo sguardo Marco
l'Ammazzatopi che con un cenno della mano indicò all'arrestato che doveva
seguirlo. In genere l'Ammazzatopi era sempre seguito dagli sguardi di tutti,
dovunque apparisse, a causa della sua statura, e quelli che lo vedevano per la
prima volta erano colpiti anche dal suo volto deturpato: il naso gli era stato rotto
da una clava manica.
Sul mosaico risuonarono i pesanti calzari di Marco, l'uomo legato lo seguí
senza far rumore, un silenzio assoluto regnò nel porticato, e si sentivano tubare i
colombi sul ripiano del giardino presso il balcone, e l'acqua del ninfeo cantava
una bizzarra e gradevole canzone.
Al procuratore venne voglia di alzarsi, di mettere la tempia sotto un getto
d'acqua e di rimanere cosí. Ma sapeva che questo non gli avrebbe recato sollievo.
Dopo aver condotto il prigioniero fuori del porticato, nel giardino,
l'Ammazzatopi prese una frusta dalle mani di un legionario fermo ai piedi di una
statua di bronzo, e colpí le spalle dell'arrestato quasi senza prendere lo slancio. Il
movimento del centurione fu incurante e lieve, ma l'uomo crollò immediatamente
a terra come se gli avessero colpito i tendini delle gambe, boccheggiò, il colore
gli scomparve dal volto e gli occhi persero ogni espressione.
Con la sola mano sinistra, Marco sollevò facilmente il caduto come se
fosse stato un sacco vuoto, lo rimise in piedi e disse con voce nasale,
pronunciando a stento le parole aramaiche:
- Il procuratore romano va chiamato egemone. Non usare altre parole.
Devi stare sull'attenti, hai capito, o vuoi ancora una botta?
L'arrestato barcollò, ma si dominò, il colore ritornò sul suo viso, riprese
fiato e rispose con voce rauca:
- Ti ho capito. Non picchiarmi.
Un minuto dopo era di nuovo davanti al procuratore.
Si sentí una voce fioca, malata:
- Nome?
- Il mio? - replicò in fretta l'arrestato, esprimendo con tutto il suo
atteggiamento che intendeva rispondere a tono, senza piú provocare l'ira.
Il procuratore disse con voce sommessa:
- Il mio lo so. Non far finta di essere piú stupido di quanto sei. Il tuo.
- Jeshua, - rispose rapido l'accusato.
- Hai un soprannome?
- Hanozri.
- Di dove sei?
- Della città di Gamala, - rispose l'arrestato indicando con un movimento
della testa che laggiú, lontano, alla sua destra, verso nord, esisteva una città
chiamata Gamala.
- Di che sangue sei? - Non lo so di preciso, - rispose pronto l'arrestato. Non ricordo i miei
genitori. Mi dicevano che mio padre era siriano...
- Dove vivi di solito?
- Non ho una dimora fissa, - rispose con timidezza l’arrestato _ Vado da
una città all'altra.
- Tutto questo può essere detto in modo piú breve, con una parola
soltanto: vagabondo, - disse il procuratore, e chiese: - Hai parenti?
- Non ho nessuno. Sono solo al mondo.
- Sai leggere e scrivere?
- Sí.
- Sai qualche lingua oltre l'aramaico?
- Sí, il greco.
Una palpebra enfiata si sollevò e un occhio velato dalla sofferenza fissò il
prigioniero. L'altro occhio rimase chiuso.
Pilato cominciò a parlare greco:
- Sei tu che intendevi distruggere il tempio e incitavi il popolo a farlo?
L'arrestato allora si animò di nuovo, i suoi occhi non esprimevano piú
spavento, e disse in greco:
- Io, buon... - il terrore balenò nei suoi occhi perché per poco non si era
sbagliato, - io, egemone, non ho mai avuto l'intenzione di distruggere il te [...]
Pilatus .- Quid est veritas, Claudia? Audi EAM, EAM cognoscis quando dicitur?
(Che cos'è la verità, Claudia? Tu la senti esso, la riconosci quando parla?)
Claudia .- Ita audio . Num et tu?
(Sì, e tu no.?)
Pilatus: quomodo? Potes mihi dicere?
(Come? Me lo puoi dire?)
Claudia: Si vis non veritatem audire, nemo tibi potest dicere.
( Se non si sente la verità, nessuno può te la può dire)
(Verità .. vuoi sapere qual'è la mia verità, Claudia? Ho registrato ribellioni in questo avamposto marcio per undici anni. Se io non condanno questo uomo, conosco Caifa, inizierà una ribellione. Se lo faccio condannare anche i suoi seguaci possono. In entrambi i casi, ci sarà spargimento di sangue. Cesare mi ha avvertito, Claudia. mi ha avvertito due volte. Giura che la prossima volta che il sangue sarebbe stata il mio. Questa è la mia verità!)
Pilatus: Veritas. Vis mea m veritatem cognoscere, Claudia? Rebeliones opprimebam in hac Statione Remota undecim ans. Si Hunc non condemnabo, scio Hunc Caiafam seditonem initaturum Esse. Si ita condemnabo, discipuli eius initiabunt. Uterlibet sanguis effugitur. Cesare mi monuit, Claudia. Bis monuit, vice proxima ipse iuravit ERIT sanguis meus. Ecce mea est veritas.
(Mio signore, Erode si rifiuta di condannare l'uomo lo stanno riportando qui abbiamo bisogno di rinforzi...)
Miles romanus (Abenader ): Domine, Herodus noluit hominem condemnare. Eum Hunc reddunt. Necesse ERIT suplementum novum habere.
(Non voglio causare una sommossa)
Pilatus: No llo incitare seditionem.
(C'è già una rivolta!)
Miles romanus (Abenader): Seditio est iam
In dubio pro reo - Ponzio Pilato e Claudia
http://www.youtube.com/watch?v=eUymNYT9egE
Ma guai a voi, ricchi,
perché avete già la vostra consolazione.
Guai a voi che ora siete sazi, perché avrete fame.
Guai a voi che ora ridete, perché sarete afflitti
e piangerete.
Gesù - (Luca 6, 24-25)
15 Guardatevi dai falsi profeti che vengono a voi in veste di pecore, ma dentro son lupi rapaci.
16 Dai loro frutti li riconoscerete. Si raccoglie forse uva dalle spine, o fichi dai rovi?
17 Così ogni albero buono produce frutti buoni e ogni albero cattivo produce frutti cattivi;
18 un albero buono non può produrre frutti cattivi, né un albero cattivo produrre frutti buoni.
19 Ogni albero che non produce frutti buoni viene tagliato e gettato nel fuoco.
20 Dai loro frutti dunque li potrete riconoscere.
Matteo 7,15-20
Possibile che nessuno parli del diritto di epicheia?
Gente svegliatevi! Se mettete questa parola su qualsiasi motore di ricerca andate a finire nei vari miei blog che per pigrizia non ho rimosso da internet, e che ora testimoniano che sono l'unica persona in Italia che si è accorta di questo importante concetto rivoluzionario cristiano. Possibile che siate tutti cattolici mai divenuti cristiani?"
Nereo Villa
http://epicheia.blogspot.com/
Epicheia cristiana è il diritto ed il dovere di non pagare le tasse là dove lo stato di diritto diventa diritto di stato alla rapina legale, e dove la legge costringe al male da compiere: sottostare democraticamente alla mafia del potere finanziario, ed accettare il signoraggio - deprecato da gesù con le parole “non chiamate nessuno signore” - che fa del cittadino un mafioso nella misura in cui accetta di pagare il pizzo di un debito inesigibile sotto forma di tasse.
Il problema è sapere se è giusto dichiarare il giusto, di fronte al fatto che, per esempio, in Italia la riscossione delle imposte non funziona da almeno 21 secoli. E questo è un dato storico: basta leggere le famosissime Verrine, cioè le arringhe di Cicerone contro Verre in merito a gravi episodi di corruzione circa la riscossione delle imposte (1).
Sapere chi dichiara il giusto e sapere il motivo per cui è giusto dichiarare il giusto sono dunque per Matteo due conoscenze che non possono fargli proseguire la sua professione di agente tributario.
Egli decide di seguire Gesù.
Seguire Gesù significa agire secondo epicheia.
Agire secondo epicheia significa: pago il tributo se lo ritengo equo, non pago il tributo il cui impiego percepisco destinato a scopi ingiusti e immorali, come le guerre per esempio. E fino a prova contraria, la salute di ogni Stato si chiama guerra.
Le guerre si fanno perché con la fiscalità sui sacrifici (fiscalità reddituale attuale) si genera solo carestia e debito pubblico: "Le finanze devono essere riequilibrate" - diceva Cicerone nel 63 a. C. - "Il debito pubblico dev'essere ridotto. L'arroganza dei burocrati dev'essere mitigata e l'assistenza alle terre straniere ridotta, altrimenti Roma andrà in rovina"!
Ecco dunque perché l'errore tecnico della fiscalità sui sacrifici va risolto. Perché è dai tempi pre cristiani che dev'essere risolto, e non lo è.
Di fronte a questo problema il mondo si comporta ancora come se la concezione della sua rotondità non fosse mai nata, e come se nelle coscienze esso si presentasse ancora in forma piatta, o cubica, ecc.
La ShaDy Crea DiPendenza:
dove c'era un attimo più di rispetto e di valori.